След дългата седмица с нетърпеливо очакване на изборните резултати избраният президент Джо Байдън призова за изцеление в победната си реч. The Мериам-Уебстър определението за изцеление е да се направи цяло, да се освободи от нараняване, да се поправи или да се коригира нарушение. Макар да е ясно, че нашата нация трябва да се излекува, знаем ли как? Призивите за изцеление, справедливост и расова справедливост набъбнаха през последните месеци, но все още няма по-малък консенсус по пътя към постигането на тези концепции.
Сега е моментът да установим разбиране за лечебна справедливост, концепция, която включва лечението като компонент на социалната справедливост и расовата справедливост. Кара Пейдж заяви, че Изцеляващата справедливост ... определя как можем цялостно да реагираме и да се намесим при травми и насилие от поколения и да внесем колективни практики, които могат да повлияят и трансформират последиците от потисничеството върху нашите тела, сърца и умове.
Една итерация на травмата и насилието, от които се лекуваме, беше изявена с последните думи на Джордж Флойд. Не мога да дишам. Докато Дерек Шовин коленичи на врата на Флойд за 8 минути и 46 секунди, в крайна сметка сложи край на живота му, ние колективно почувствахме подобна тежест на собствените си вратове, заедно с отзвуците на същите последни думи, изразени от Ерик Гарнър през 2014 г. Наричаме това заместителна травма, което се преживява в резултат на излагане на травмиращото събитие на друго лице.
Този тип травма се засилва, когато почувствате връзка с или сте в общност с увредено лице, което ни помага да разберем защо насилието в общността може да има широкообхватни ефекти върху членовете на квартал, град или расова или етническа група. Изследване от 11 септември потвърждава, че излагането на дадено събитие, дори ако не сте били географски наблизо и просто сте гледали отразяване по телевизията, има трайни резултати от травма. Като се има предвид излагането на социални медии и денонощни информационни бюлетини, хората имат богата възможност да преживеят злокачествена травма. Изцелението изисква да признаем, че тези и други преживявания на вреда не са изолирани инциденти.
В Института за изцеление на справедливост и справедливост, ние повишаваме и надграждаме текущата работа на цветни активисти като Кара Пейдж и определяме лечебната справедливост като подход към правосъдието, който осигурява качествени практики, услуги и ресурси - които насърчават възстановяването, устойчивостта, и реанимация при травма и други вреди, причинени от потисничеството - са лесно достъпни, достъпни и доставени за обществено и лично благосъстояние.
Изцелението на справедливостта изисква да осигурим качествени практики, услуги и ресурси. Тези ресурси трябва да отговарят на непосредствените нужди и коренни причини за адрес. Не е достатъчно да се предлагат консултации на хората в Минеаполис след убийството на Джордж Флойд от страна на полицията. Заместната травма след убийството на Джордж Флойд е далеч, тъй като последиците от расовата несправедливост не са обвързани от географията.
Освен това не всеки реагира на традиционните режими на разговорна терапия. Лечебната справедливост изисква общностите и хората да имат свобода на действие, автономия и ресурси, за да определят своите нужди за изцеление и най-ефективните модалности. И накрая, лечебната справедливост изисква да работим и за расова справедливост - за да направим структурни промени, които създават условия, при които вече не можете да използвате раса, за да предскажете кой е непропорционално убит от полицията. Трябва да открием и преодолеем първопричините за расовата несправедливост и несправедливост.
Лечебното правосъдие изисква тези ресурси да насърчават възстановяването, устойчивостта и реанимацията при травма и други вреди, причинени от потисничеството. COVID-19 осветява как расовата и икономическата несправедливост работят заедно, за да създадат неравенства в здравето, които буквално спират колективния и индивидуалния ни дъх, което води до рефрена, не мога да дишам. Не е достатъчно да се предложи еднократна проверка на стимулите на семейства, непропорционално засегнати от COVID-19, като същевременно се принуждават предимно чернокожите и кафявите основни работници да служат в несигурни работни среди, като същевременно активно набират участници във ваксинацията на черни и кафяви, без да обещават дългосрочни , качествено здравно обслужване в случай на странични ефекти от ваксината, като същевременно отказва да признае вредата от това медицински изследвания са причинили семействата на чернокожите и кафявите исторически .
Изцелителната справедливост трябва да помогне на семействата на чернокожите и кафявите да останат издръжливи пред репресивните здравни системи, да вдъхнат живот на нашите общности със структурни промени, които премахват бариерите пред достъпа, и да възстановят доверието и вярата в медицинските общности чрез продължителни инвестиции в здравен капитал
Зареждането на плейъра ...И накрая, лечебната справедливост изисква тези инструменти да бъдат лесно достъпни, достъпни и доставени за обществено и лично благосъстояние. Изцелението често се определя като индивидуално начинание и е достъпно само за онези, които могат да си позволят традиционна терапия за разговори или имат достъп до средства за самообслужване. Вместо това лечебната справедливост признава множество лечебни методи, вкоренени в различни общински формации в допълнение към традиционните здравни грижи. Лечебната справедливост изисква подходите за лечение да бъдат информирани за травми, исторически значими и предназначени направи цяло, което изисква колективни възможности за растеж и пространство за култивиране на устойчиви взаимоотношения.
В миналото призивите за изцеление са били по-скоро символични, отколкото приложими. Не успяхме да бъдем умишлени да начертаем пътя към изцелението, като често заобикаляме тази упорита работа, като предполагаме, че тя е твърде политическа, и оставяме оздравителната работа на индивиди или общности. Призивът на Байдън обаче ни напомня, че нашето правителство може и трябва да се занимава с лечебната справедливост, защото тя е основен източник на вреда. Точно както Джонсън и след това Никсън очертаха нашите опити за предприемане на положителни действия към справедливост, лечебната справедливост не е пристрастна; не е либерално, нито консервативно. Изцелението на справедливостта е необходимият и спешен отговор на социалните несправедливости на нашето време.
Д-р. Амбър Джонсън и Кира Хъдсън Банкс са съоснователи на Института за изцеление на справедливостта и справедливостта в университета в Сейнт Луис и скорошни получатели на наградата Norm White за ангажирани стипендии и услуги. Научете повече за работата им на www.ihje.org.