Смитсоновият музей на афроамериканската история и култура е създаден, за да отвори очите на посетителите за преживяването на черните в Америка, от основаването на нацията до днес.
И докато много артефакти в музея засягат важни моменти в историята, от оковите, използвани върху деца по време на робството, до табуретките, заети от студентски протестиращи по време на седящите в Грийнсборо, централна галерия на третия етаж на сградата изследва нюансите на ежедневието в Черна Америка.
Вземете например инструмента за оформяне на косата, познат твърде добре на чернокожите жени и момичета на определена възраст, който се намира в затворен, прозрачен калъф от другата страна на експозицията.
Това е горещ гребен, използван от поколения баби, лели, мами и братовчеди, за да изправим нашите естествени, извратени къдрици.
Само изображението е арестуващо. Това поражда спомени за напрежение, придържане на ухото и молитва, че топлината, която сте почувствали на тила си, няма да остави белег.
Това също не е толкова фино напомняне за крайностите, до които чернокожите жени през историята са се опитвали да опитомяват и оформят косата си - винаги в името на красотата, но често в опит да заситят онези, които са се оскърбили от черните момичета 'неоспорима магия.
Устройство за изтезания от 20 век, изложено в NMAAHC pic.twitter.com/Rngx9lQjJR
- Мая Родан (@m_rhodan) 14 септември 2016 г.
ИСКАШ ПОВЕЧЕ ОТ СЪЩНОСТТА? Абонирайте се за нашите ежедневен бюлетин за най-новите новини за косата, красотата, стила и знаменитостите. Зареждането на плейъра ...
От плитките, които носехме, докато се трудехме в полетата на плантациите, до тъканията, плитките и извивките, които разтърсвахме през 2016 г., косата ни е отражение на това кои са и какво искаме светът да знае за нас. Джоан Хиполит, уредник в музея, който се фокусира върху културната галерия, казва, че при курирането на секцията за коса на галерията те са искали да изведат посетителите от робството до наши дни, предлагайки поглед към безбройните продукти, стилове и инструменти, необходими за оформяне на нашите кичури - от масло за коса до къдрав пудинг.
Няма нито един стил, който афро-американците да носят днес. Седнете в църква и ще видите плитки, ще видите химически изправена коса, ще видите Афрос, казва Хиполит. Става въпрос и за свободата, която афро-американците трябва да носят с косата си.
Докато образът на горещ гребен или дураг резонира с някой, който е израснал, използвайки ги, музеят ще бъде посетен от хора от цялата страна и по света, които може би не са толкова познати. Поради това кураторите искаха да предоставят широко представяне на афроамериканските културни черти и африканската диаспорна култура, без да отчуждават нито тези, които са запознати, нито тези, които не са.
Не беше трудно да представим основите на обществеността, но искахме да го направим по начин, който позволява на хората, които са по-запознати с нещата, да научат повече, казва тя. Мисля, че и за двете групи предлага задълбочено изживяване.
Изглежда, че на всяка крачка в изложбата има учебен момент. Има част от галерията, посветена на афро-американската кухня, която надхвърля соул храната и включва приноса на черни готвачи, от Белия дом до известния креолски ресторант Dooky Chase в Луизиана.
Има дори цяла част от изложбата, посветена на афро-американските жестове, включително поглед на уволнението, хвърлен от Нене Лийкс. Кръговото пространство е затворено от телевизионни екрани, които играят цикъл от черни хорове, поезия с устни думи и др. А в центъра има кимване към културните преживявания на чернокожите по целия свят. Има мода, артистичност и дори зелена саксия, всички те са предназначени да покажат богатството и разнообразието на черното изживяване.
Тази изложба ще позволи на хората да се задълбочат по-дълбоко в онези концепции, които срещат на повърхностно ниво, казва Хиполит. Може би след като разберете защо хората се разстройват, когато поискате да докоснете косата на чернокож на работното място.
