Шестдесет години по-късно надеждата и обещанието на Нигерия остава точно това: надежда и обещание за E go beta хора, водени от цинично политическо ръководство, пасещо население, много от които, ако бъдат попитани, вероятно биха описали нигерийската мечта като способността да напуснат страната, за да изпълнят нечии възможности, като същевременно продължават да допринасят за нацията и дори да я обичат, за предпочитане от океан. Четиринадесет години от плана си да изпълни своите амбиции за напредък, 2020 г. вместо това беше година, характеризираща се с коронавирус, пандемия, която напусна 1 милион души мъртви по целия свят. На този фронт досега Нигерия, която може да се похвали с близо 200 милиона население, е записала повече 1000 смъртни случая , предотвратявайки катастрофалните загуби на човешки живот и сривовете в медицината, които измъчват много западни държави, въпреки одиозните прогнози на континента като цяло. (Ще оставя на Запад да подреди техните привидно дълбоко вкоренени желания за Африка неуспехи и смъртни случаи , въпреки че подозирам, че липсата на разказ за бял спасител играе роля тук.)
Синивие Болтик от отбора по олимпийска борба в Нигерия носи знамето на страната си по време на церемонията по откриването на Олимпийските игри в Лондон 2012 | Снимка от Райън Пиърс / Гети изображения
Независимо от изключителното събитие на коронавируса и огромното му въздействие върху това как историята ще запише тази година, Нигерия никога не е била на път да стане страната на своята визия за 2020 г. Ако основният проблем беше, че целите на страната бяха твърде високи - особено в нейните икономически цели - можеше да се определи, че такова престъпление може да се прости и да се отдаде на грешно изчислената прогноза за напредъка, възможен в дадения период от време. В крайна сметка, въпреки че Нигерия не успя да постигне статута си на топ 20 на икономиката в света, тя все още е Африка най-голямата икономика . Но наред с това често рекламирано постижение - дори ако можем да го наречем така - Нигерия също не успя да се справи с неравенствата, които позволяват 40% на жителите му да живеят в бедност, отказа да подобри тежките човешки и екологични условия в своя петролен регион, Делта на Нигер , и направи малко инерция в отдалечаването от икономика в зависимост от маслото.
След това е въпросът с Нигерия недостатъци в изтласкването на Боко Харам и облекчаване на обстоятелствата, които позволиха на терористичната група да се появи още в ранните австралии, дестабилизирайки североизтока на страната и впоследствие се разпространи в съседите си, разположени наблизо, Чад и Нигер . Съществува и слабата защита на страната, по закон и практика, на нейните групи по специални интереси, включително жени, хора с увреждания и деца, в допълнение към нарушения на човешките права срещу LGBTQIA нигерийците, които остават криминализиран граждани по силата на просто съществуване.
Вижте тази публикация в Instagram
Публикация, споделена от Пазителят (@guardiannigeria) на 24 септември 2020 г. в 3:30 ч. PDT
Дългогодишните предизвикателства за това как да се обедини една държава под национална идентичност, чието многообразие представлява стотици етнически групи - без загуба на различие за нейните малцинствени етноси - рядко се сблъскват адекватно. Всъщност етническите малцинства са изтрити от националните истории и дискриминацията, с която се сблъскват тези групи, е категорично игнорирана, дори и да прониква във всеки аспект от тяхното - нашето - съществуване в държавата, дори и от онези, които би трябвало да знаят по-добре. Нигерия никога не полага сериозни национални усилия за уреждане на религиозните конфликти, разпръснати из страната, спорадични през цялата история на нацията, но проявяващи се с голяма интензивност по различно време. Вместо това страната по-скоро би се маскирала като бъдеща възможност за религиозен плурализъм, въпреки че не е направила граждански изчисления как религиите на мнозинството, ислямът и християнството, са допринесли за гибелта на традиционните африкански религии и духовности. Или как имат гражданите и религиозните лидери от двете религии дискриминиран срещу тези от други религии или никакви.
Не, нигерийската национална държава рядко прави равносметка на миналото, дори когато го празнува, както ще го направи на нашата 60-годишнина. Но може би ако нацията го направи - правителството и управляваните - ние бихме имали възможността да контекстуализираме по-добре множеството кризи, които срещаме като нигерийци, у дома и далеч, започвайки от създаването ни като бивша британска колония.
* * *
Ако слушате песента Друга история от нигерийския музикант Afrofusion, Burna Boy, започва с гласово представяне от инвестиционния банкер, превърнал се в режисьор на периодични филми Джид Оланреваджу Найдж: За да разберете Нигерия, трябва да оцените откъде идва. Думите, взети от документалния филм на Naij от 2008 г., История на Нигерия , който изследва произхода на колониалното минало на страната и последвалата независимост, до нейната постколониална ера през хилядолетието. Макар да е невъзможно да се разкаже над 150-годишна история за малко повече от два часа и половина филми, усилията на Naij заслужава да бъдат споменати в страна, която е продължила повече от десетилетие без история като част от началното и средното си образование в публичното образование учебна програма , възстановен едва миналата година.
В действителност, за да разберем Нигерия, трябва да разберем, че както много африкански национални държави днес, той фундаментално е започнал като икономически проект на Британската империя и нейните търговски компании, в нейния случай, започващ официално през 1851 г. (въпреки че влиянието му в региона е започнало векове преди). От средата на 1800-те до началото на ХХ век Великобритания анексира господство на една нация след друга - нациите, които сега пренебрегваме и просто наричаме етнически групи - една голяма територия в крайна сметка се разделя съответно на протекторат на Южна Нигерия и протекторат на Северна Нигерия. След това, през 1914 г., отвратителният Колониален управител Фредерик Лугард ръководеше обединяването на регионите на диадите, които бяха третирани отделно и по различен начин под британска администрация, чиито трайни последици се проявяват в регионалното разделение между мюсюлманите и християните, също информирани от етническите сегментации.
Ще бъдат минали 46 години от обединяването на Нигерия, преди новата държава да получи официална независимост от колонизаторите си на 1 октомври 1960 г. Национализмът на страната обаче се е утвърдил в началото на края на века, циментиран от Хърбърт Макаули , геодезист в колониалната служба, който по-късно основава първата политическа партия в страната - Нигерийската националнодемократическа партия (NNDP) през 1923 г. Въпреки че приносът на Макаули към историята на деколонизацията на Нигерия е безценен, той често засенчва нигерийските жени вноски (както прави цялата нигерийска история), включително политическия съюзник на Макаули, Шеф Алимоту Пелевура , лидер на Асоциацията на жените на пазара в Лагос. Нигерийският историк Uche Uwaezuoke Okonkwo също твърди, че още повече безпристрастен анализ биха спечелили деколониални лидери сами по себе си, Маргарет Екпо, Джанет Мокелу или Фунмилайо Рансъм-Кути, като майка на нигерийския национализъм.
Майка на нигерийския национализъм Фунмилайо Рансъм-Кути | Снимката е предоставена от Face2FaceAfrica + litcaf.com
Три години след като Нигерия постигна своята независимост, държавата се отказа от кралица Елизабет II като глава и стана република. Нейното правителство също беше капитулирано от кървавия държавен преврат от 1966 г., воден от бунтовни нигерийски войници, довел до убийството на първия министър-председател, Абубакар Тафава Балева , въвеждащ първия военен държавен глава на страната генерал-майор Джонсън Агуи-Иронси. Характеризиращ се с етнически, религиозни и регионални недоволства и напрежение, превратът от 1966 г. също е до голяма степен отговорен за потапянето на страната в друго кърваво събитие: войната в Биафра, гражданската война в Нигерия, продължила от 1967 до 1970 г. Според данните военните жертвите се оценяват на 100 000 души, докато някои оценки предполагат, че между половин милион до 2 милиона граждани на щата Биафра (състоящ се от предимно, но не само, хора от Игбо, заедно с други малцинства включително голям брой хора от Efik, Ibibio и Ijaw), които са се опитали да се отделят от нигерийската държава, са умрели от глад.
За много нигерийци, особено за онези от нас, чиито семейства са били пряко засегнати от войната - което е много от нас - независимо дали от загуба, разселване или по друг начин, разказите за войната в Биафра остават толкова лични, колкото и политически. Колкото повече разкази можем да консумираме в художествената и нехудожествената литература, в разнообразните устни истории, предадени, толкова по-близо ще сме до осъзнаването на пълната картина на войната, каквато днес все още не сме.
Може да се твърди, че заедно с опустошителната война в страната може да се твърди, че Нигерия все още е обитаван от духове чрез преврата от 66 г. и гражданската война, която установи условията, за които поредица от военни диктатури може да управлява страната до 1999 г. Днес Нигерия технически е под демократично правителство. Но между неговите извънсъдебни убийства , дългият му запис от нарушения на човешките права , нейните граници на свободи на пресата , безсрамното влияние на религиозните пристрастия в правните и социалните приложения на закона и политическа практика , Често избирам да характеризирам страната си вместо това като функционална плутокрация, преплетена с мултирелигиозна теокрация, маскирана като демократична национална държава, потопена в етноцентризъм. И да, макар че не можем да хвърляме вина за британците завинаги, със сигурност винаги ще трябва да им благодарим, тъй като страната продължава своята често небрежна навигация в бъдещето.
* * *
Въпреки историята на Нигерия, нигерийците са обнадеждаващ народ - понякога, нелогично, заедно с това, че са горд народ. Ако изобщо споделяме национални характеристики, именно тези две произхождат от нациите, в които сме съществували, преди да сме съществували като национална държава. Нигерийците често ще критикуват страната ни с малко сдържаност - понякога безразборно и без сложността, предоставена на другите, - но също така очакваме да бъдем тези, които отправят най-суровите осъждения и често са скептични към външни лица, чийто поглед към страната е ограничен от липсата на опит или предразсъдъци. Освен това, въпреки нашето непрестанно понтифициране на неволите на страната и нейното трудно минало, ние не сме без нашите светли точки.
В този награден роман Чимаманда Адичи ни запознава с Ифемелу, нигериец, който идва в Америка за училище. Със своите замислени наблюдения за косата, училището, Бостън и любовта, Адичи също се вписва в история за любовника на Ифемелу, Обинзе, тъй като двамата се събират около 15 години по-късно.
След независимостта си Нигерия се е отличила в литературата и изкуствата, от икони като Chinua Achebe, Wole Soyinka и Flora Nwapa, до съвременни тежести като Чимаманда Адичи и Теджу Коул. Миналите музикални пионери от Фела Кути до Еви-Една Оголи са част от фондацията, върху която се появиха множество настоящи нигерийски художници на настоящите световни пазари. Филмовата индустрия в страната, Ноливуд , за всичките си недостатъци и критики е втората по големина индустрия в света и това е fintech индустрията процъфтява. Въпреки недостатъците си в инфраструктурата, страната също спечели разпознаване за управлението на кризата с Ебола през 2014 г. и се справя с коронавируса по-добре от очакваното. Далеч от дома си, нигерийската диаспора в много части на света допринесе за репутацията на хора, които са силно образован и иновативни. От медицина до музика, вкъщи и далеч, нигерийците вярват, че сме получили соса - и не се страхуваме да ви кажем.
Другата страна на монетата на тази светеща сметка е, че нигерийците също се възприемат като арогантни хора, идващи от корумпирана държава, които са изнесли корупцията си в чужбина под формата на интернет измами . Стереотипът, независимо от реалността (Нигерия дори не влиза в топ 10 на много списъци от страните с най-висок процент на киберпрестъпления), това е възприятие, което следва нация, която вече е исторически известна със своите политически нестабилности и твърде много настоящи хуманитарни проблеми. Въпреки че това може да изглежда само като проблем, разрешим от по-добри връзки с обществеността, материалните последици от (заедно с някои от неговите ограничителен икономически политики), доведе до много по-малко чуждестранна инвестиция отколкото страната може да има иначе и нацията запазва a ниско класиране в индекса на мощни паспорти спрямо други нации. Най-вече, за ужас на своите граждани, когато се разглежда изцяло, Нигерия като държава има стигмата сред мощните държави, че в крайна сметка е много вълнуваща се от нищо нация, нация, която вечно жадува за бъдеще, на което е способна, но никога не е била адекватно готов за.
Докато тези с шовинистични нагласи спрямо страната или нейните граждани могат да получат удоволствие от тази необходима проверка на реалността, последиците от неуспехите на нигерийците се простират далеч извън правителството и неговите преки граждани. В свят, в който нигерийците трябва да имат 800 милиона хората до 2100 г. - в допълнение към бързо развиващата се световна диаспора - това не е в най-добрия интерес на света модели на миграция поради изменението на климата, наред с други причини, страната да се сблъска с толкова провали, колкото е имала.
Лагос, Нигерия | Снимка от Темитайо Айна На Разпръскване
Бих се обзаложил също така, че като най-голямата икономика в Африка и най-гъсто населената държава, провалите на Нигерия забавят напредъка на Африка като цяло. Тъй като континентът е изграден понастоящем, не можете да имате успешен панафриканизъм в икономическо, социално и културно отношение, докато най-голямата му държава се бави. Бих казал още, че в духа на панафриканизма, който включва чернокожите по целия свят, недостатъците на най-черната нация на земята са вредни за напредъка на всички чернокожи хора, навсякъде. Не само защото функционалността на страната е необходима на хората с дълга история в нея, но и за да приветства онези, които си представят възможността за мнозинството Черни пространства като маяци за изграждане на различен свят.
В крайна сметка на 60 години Нигерия остава млада държава със стари култури. Култури, за които трябва да се напомни, че традициите могат да бъдат преработени наново, хора, които трябва да бъдат толкова критични, колкото сме оптимисти, и с лидери, които са толкова стратегически и преднамерени - и които работят с най-добрия интерес на хората - като те са политици с просто идеи и досадно желание за власт. Ако не го направим, изтичането на времето за всички наши видения няма нужда да има значение, ние ще останем страна на бъдещето и 1 октомври ще премине от година на година със славни, но празни тържества.
Kovie Biakolo ( @koviebiakolo ) е писател, редактор и учен по мултикултурализъм, специализиран в културата и идентичността.