Трудно е да гледате новия документален филм „Кръв на Черната Уолстрийт: Наследството на клането в Тулса“ и да не усетите тежестта на трагедията.
Докато се подготвях да разговарям с носителя на наградата „Пулицър“, кореспондентът на MSNBC Trymaine Lee, който беше домакин на документалния филм като част от изложението на Tulsa на NBCU Universal, започнало на 27 май, разбрах, че това отвори наводнение от въпроси, които просто не можахме да покрием във времето, което имахме.
Документалният филм превъзхожда изследването както на по-големите, системни сили, които засягат общността на черните тулси, така и на черните общности в цялата страна, както и трагичните подробности, които оставят сърцето ви да боли.
Една история, която документалният филм включва, резонира с Лий. Елдорис Маккондичи беше на девет години, когато майка й я събуди. Когато Елдорис и семейството й избягаха от дома си, тя се присъедини към други семейства на чернокожите, които се затичаха по железопътните линии на града, за да избягат. Тя чу звука на тухли, камъни и експлодиращи сгради по пътя. Куршумите отскачат от влаковите релси и бодат краката си, каза внучката й Джой на Лий. Куршуми просто валяха над нас и аз бях толкова уплашен, че се отдръпнах от родителите си и се натъкнах на този кокошарник с всички останали хора, каза Елдорис в архивни кадри от 1999 г. 
Джой Маккондичи, потомък на расата Тулса
Клане | Снимка Брок Стоунхам
Докато Елдорис оцеля, много чернокожи не го направиха. Има изчисления, че са убити 100-300 души.
Кръв на Черната Уолстрийт Премиери в 11:45 и на NBCNews.com и NBC News СЕГА.
Тази неделя, 30 май, той също ще се излъчва по MSNBC в 22:00 ч. ET, излъчва се в поточната услуга на NBC Peacock и ще се излъчва по CNBC в 14:00.
Прочетете по-долу за повече прозрения от Лий и как събитието от 1921 г. остава актуално и днес. Интервюто е редактирано за дължина и яснота.
СЪЩНОСТ: Винаги, когато съм чувал за клането на расата в Тулса, то винаги е било оформяно като бунт на раса в Тулса. Забелязахте ли промяна, при която хората започнаха да я преформулират като клане и защо смятате, че тази промяна се е случила?
Trymaine Lee: Знаете ли, мисля, че чернокожите, със сигурност чернокожите, които живеят в Тулса, винаги са знаели, че няма никакви бунтове. Един бунт предполага, че чернокожите са изиграли роля в собствената си смърт. Че беше само този хаос от двете страни. Все едно имаше добри хора от двете страни. Където, всъщност, чернокожите отдавна знаят, че това е клане. Мисля, че е съвсем наскоро - заради работата на журналистите и защото сега имаме езика на системния расизъм и върховенството на белите и сме в по-добра позиция да водим такива разговори. Зареждането на плейъра ...
СЪЩНОСТ: Това, което според мен беше доста въздействащо на документалния филм, наред с много неща, е, че той разказва по-голяма история за определени събития, за които ни казват, че са история и са лесни за замразяване във времето. Като 1921 г., това е преди 100 години! Но прекарва по-голямата част от времето, за да ни доведе до настоящето и да каже, че това се е случило чрез градско обновяване [в Tulsa]. Това се случва сега чрез джентрификация. Така че можете ли просто да поговорите малко повече за това как тези политики все още съществуват?
TL: Мисля, че на първо място трябва да разберем, че тук говорим за спектър. Не е само един момент, в който чернокожите са били потискани, не е само един момент, в който чернокожите са били поробени, след това превключвателят е бил превключен и изведнъж имаме пълна свобода на действие като американски граждани. Все още не сме в този момент. Така че дали говорим за стотици години поробване за продължаване на това потисничество в Джим Кроу.
Тези два дни, 31 май и 1 юни 1921 г., бяха неизразими зверства, където се случи неизразимо насилие. Но след това, както разбираме, превъзходството на белите е характеристика на Америка, това не е отклонение. Съществуваха множество системи, политики и закони, които да не позволяват на чернокожите. Видяхме след масовото убийство, отказ на чернокожите да си върнат откраднатото.
Тогава имате действителното, насилствено икономическо обезсилване на хора, където им е отнета земята, поставени в бели ръце и [белите семейства] са успели да предадат това през поколенията, а чернокожите никога не са могли да се насладят на предимствата на този труд и мрежа и всичко, което бяха изградили. След това в средата на 20-ти век, [имате] градско обновление, под прикритието за съживяване на тези общности. Имате магистрали, поставени точно в средата на техните общности, разделящи тази общност [Черната тулса] още повече. И сега дори днес отпечатъкът на Гринууд се е свил до около половин блок. Там, където сте имали стотици фирми, притежавани от чернокожи, сега имате по-малко от две дузини. В момента тези общности са поети и корпоратизирани по определени начини.
Но Тулса е само един пример за това. Вероятно бихме могли да преминем от Източното крайбрежие до Западното крайбрежие и да спрем във всяка държава и да намерим друг пример за някаква форма на насилие, което се простира от превъзходството на белите, било то кръвопролитие, обновяване на градовете, образование или какъвто и да е номер на политики и тактики, които са обезвластили чернокожите.
СЪЩНОСТ: Връщайки се към тази идея за наследствена травма и наследствено богатство, или липсата на такава. В проекта от 1619 г. вие написахте част за расовата разлика в богатството. Можете ли да поговорите малко повече за не само Тулса, но как политики като обновяване на градовете и джентрификация в цялата страна влияят на разликата в расовото богатство днес?
TL: Искаме да сме сигурни, че свързваме миналото с настоящето. Ясно е, че чернокожите не просто са отпаднали от небето през 2021 г. само с 10-та част от средното богатство от средното бяло семейство, нали? Имаше момент по време на Реконструкцията. Черните хора най-накрая усетиха вкуса на свобода и гражданство. Ние сме единствените хора в тази държава, които трябва да започнат от нулата, от отрицателните 10. Не успяхме да трупаме земя масово, което е основният генератор на богатство в тази страна. И Тулса е друг ярък пример за насилие, санкционирано от държавата, премахване на възможностите и премахване на богатството.
СЪЩНОСТ: Заедно с това, че сме под бяла върховна система, ние живеем в капиталистическа система, която гарантира, че има победители и губещи. Една от проявите на това е начинът, по който квартал Гринууд е джентрифициран, така че сестрата във филма с фризьорския салон, на която се изчислява цената. Има фирми, които искат да влязат, защото знаят, че земята има стойност. Черната безработица на Tulsa’s Black е два пъти по-висока от тази на белите жители. Степента на бедност е почти три пъти по-висока. И няма достатъчно чернокожи фирми, които биха могли да бъдат създадени, за да разрешат това. Имате ли някакви мисли за ролята на капитализма в историята на Тълса?
TL: Докато продължаваме да поставяме печалба над хората, винаги ще има победители и губещи в Америка и сме решили, че е напълно добре за чернокожите, бедните и другите да бъдат губещите. [В робство] ние бяхме най-ценният актив в тази страна - нашите тела, нашата плът и кости. Чернотата и нашите страдания са приети в тази страна и капитализмът без съмнение е играл основна роля в нея.