В зората на 21-ви век изследователи от Университета на Уисконсин – Мадисън и Тексаския университет за а&M потърси мненията на 137 учени от американското ораторско изкуство върху най-добрата реч на 20-ти век. Експертите бяха помолени да оценят сребърния език въз основа на социално и политическо въздействие и риторична артистичност. Първото място отиде в Реч на I Have A Dream на д-р Мартин Лутер Кинг-младши , доставено, разбира се, през август 1963 г. през март във Вашингтон.
От декламацията №1 Мартин Медхърст, професор по комуникация на речта в Texas A&M, каза, {кралската} красноречива визия за деня, в който собствените му деца ще живеят в държава, в която няма да бъдат оценявани по цвета на кожата си, а по съдържанието на техния характер 'убедително формулира американската мечта в контекста на борбата за граждански права.
Речта на д-р Кинг е основополагащ текст на американския експеримент, но думите не бяха предадени отгоре. Те са писани в продължение на няколко години, като речта и нейните теми се развиват разнообразни източници отвъд Светата Библия, My Country ‘Tis of Thee и Прокламацията за еманципация. Дори екзалтираното повторение „Имам мечта“ е вдъхновено от колега проповедник Пратия Хол, активист, който ръководи молитвена група в Сасер, Джорджия на 10 септември 1962 г., светата земя където ден преди това е стояла баптистката църква Mount Olive . Той е изгорен до основи от Ку Клукс Клан. Залата, гледаща молитвения дом, се свежда до нищо, тъй като не се появяват пожарникари за да спаси връх Маслина.
Огромна, но подредена тълпа чу Пратия Хол (на преден план, вляво), служител на Студентския ненасилствен координационен комитет в Селма, Алабама, да представи мощно 20-минутно обръщение за условията в южните градове, докато чернокожите се стремят към расово равенство, по време на мащабна демонстрация на Парламентския хълм в знак на протест срещу расовото насилие в Съединените щати (Снимка: Bettmann Archive / Getty Images)
Църквата беше място за срещи на Студентския ненасилствен координационен комитет (SNCC), към който Хол се присъедини през 1962 г. Тя беше първата жена на терен офицер в провинция Югозападна Джорджия, която включваше окръг Терел, известен още като Ужасен Терел, известен още като. Надгробна територия, мрачно кимване на вездесъщите активисти срещу насилието. Местният шериф и неговите лакеи заплашваха както срещи, така и маси и провеждаха особена вражда към външни агитки като Хол и нейния партньор-организатор Преподобният Чарлз Шерод . На 6 септември, три дни преди тя да посади мечтаното семе в съзнанието на Кинг, Хол претърпял лека рана, когато ездаджийски нощни ездачи застреляли дома където беше отседнала.
Сред руините Хол ръководи бдението, на което присъстват 50 афро-американци, включително д-р Кинг и Преподобният Джеймс Бевел . На 22 години Хол едва наскоро беше завършила университета Темпъл със специалност политически науки, но тя беше ветеран по граждански права. Тя се потопи в принципите на ненасилие по време на гимназията в Fellowship House, организация за социална справедливост в родния й град Филаделфия, Пенсилвания. Докато е била в колежа, е била арестувана при опит интегрирайте Barnes Drive-In , ресторант в Анаполис до Държавната къща, за който тя е лежала в затвора. Хол също знаеше от амвона, тъй като баща й основа баптистката църква на планината Шарън през 1938 г. (Преподобният Бъркли Хол смята Пратия за свой наследник, което ще се осъществи пълноценно през 1978 г., когато тя я пое.)
Хол беше известна със своите ораторски умения и се смяташе за пастор на движението за граждански права сама по себе си, много преди тя официално да последва призванието си. В планината Шарън, майката на Пратия Руби имаше деца, които изпълняваха пред събранието, така че публичното й изказване започна младо и се превърна в нейна визитна картичка. Години по-късно, Секретарят на SNCC Джуди Ричардсън беше трогнат до сълзи транскрибиране на аудиокасетата на проповед, изнесена от Хол в Бирмингам, описвайки я като жена, която може абсолютно да намагнетира масова среща ... такова владеене на езика. Тя беше духовен водач на SNCC във всяко отношение и винаги бързаше със Словото. Колегите от SNCC я дразнеха като молитвена зала.
Д-р Кинг е познавал Преподобния Хол от Къщата на стипендиите и взаимната им ангажираност към социалната справедливост. По всичко казано, той беше влюбен в надарените ораторски умения на Пратия и двамата бяха представени като лектори на честването на първата годишнина от Проект Олбани . Бдението на Маслиновата планина започна със събирането, като взе ръце в тиха песен. Клод Ситън от Ню Йорк Таймс групата изпя „Ще преодолеем“, докато струйка дим се издигаше от пепелта на църквата ... Белите в колите, които бавно минаха, гледаха и не казаха нищо. След песента Хол изнесе молитва, включваща репликите Господи, ще бъдем свободни. Искаме да бъдем свободни, за да не се налага децата ни да растат с наведени глави.
Зареждането на плейъра ...
По време на молитвата Хол също повтаря фразата I Have A Dream, последвана от индивидуални призиви за расова справедливост и равенство. Конкретните неща, за които Хол призовава, са загубени за летописите на времето, но със сигурност са направили впечатление на нейния приятел Мартин Лутър Кинг младши. Ето биографа на Хол (и другарка от плата) Кортни Пейс акаунт в Вяра на свободата :
След службата Кинг потърси и получи разрешението на Хол да използва фразата I have a dream в собствената си проповед. Хол беше доста личен човек като цяло и със сигурност не търсеше внимание. Тя не се похвали с връзката си с Кинг, макар че по-късно в живота, когато приятели попитаха за нейната роля в „Имам мечта“, тя потвърди, че Кинг е адаптирал фразата от нейната употреба. Бързо каза, че Кинг направи речта своя и не я плагиатства.
В продължение на години се носеха слухове, че Хол е допринесла за безсмъртната фраза, но скромността на ролята й в шедьовъра на Кинг я държи под прикритие. Години по-късно преп. Бевел ще каже на историците, че да, орацията на Хол в планината Олив е вдъхновението. Тъй като няма официална документация, аудиокасета или ръкописни бележки на очевидци, някои учени остават заподозрени, макар че както отбелязва Пейс в биографията си:
Независимо дали тя е единственият му източник, или просто искрата, която кулминира години на влияние, едва след като лично стана свидетел на мечтата на Хол в Югозападна Джорджия, Кинг започна да използва фразата в своята проповед.
Година по-късно Хол се премества в Селма, където дава свидетелство за бруталните последици от Кървава неделя . Насилието промени хода на живота ѝ. В есе за последиците от ужасяващите събития на моста на Едмънд Петус, тя написа: Това беше теологична криза за мен. Влязох в период на много дълбоко мълчание след това. Оттеглих се. Бях дълбоко травмиран. Скоро напуснах Юга. Беше в конфликт, но остана ангажирана с ненасилието. През 1966 г., когато SNCC започна да се колебае по тези принципи, Хол напусна организацията.
Демонстрантите на граждански права, водени от д-р Мартин Лутър Кинг, минават покрай федералната охрана, докато се придвижват от Селма до Монтгомъри на 23 март 1965 г. в Алабама, на третия крак на маршовете Селма до Монтгомъри. Маршът за право на глас от Селма до Монтгомъри завърши три седмици и представляваше политическия и емоционален връх на съвременното движение за граждански права. Първият марш се състоя на 07 март 1965 г. (Кървавата неделя), когато 600 участници в гражданските права бяха нападнати от държавната и местната полиция. (Кредитът за снимки трябва да се чете - / AFP чрез Getty Images)
Хол се омъжи за Ралф Уин и изпълни съдбата си да се присъедини към министерството. Тя прекара остатъка от живота си в църквата и класната стая. През 1977 г. тя се превръща в една от първите афро-американски баптистки жени, ръкоположени от Американските баптистки църкви и е първата жена, приета в Конференцията на баптистките министри във Филаделфия и околностите през 1982 г. Тя също достига върха на академичните среди, спечелвайки докторска степен .Д. от Принстънската теологична семинария през 1997 г. Подходящо е тя да продължи да ръководи катедрата на Мартин Лутър Кинг по социална етика в Теологическото училище в Бостънския университет.
Абанос на име Преподобна Prathia Hall Wynn един от 15 най-велики чернокожи проповедници, с цитат от преподобния Йеремия А. Райт от Чикаго, в който се казва, че тя е в свой клас, който издига Евангелието на нови нива, вдигайки слушатели едновременно с разбирането за страхотен Бог, който няма аналог. Хол умира от рак на 12 август 2002 г. на възраст 62 години. Нейният живот и наследство са сигурни, като ангажиран активист, отдаден богослов, брилянтен оратор и неразгласена муза зад най-красивите текстове в Най-голямата реч в американската история .