За значението на „състезателен бунт“

2019, както всяка дата в календара, отбелязва годишнина от американското насилие. В този случай 2019 г. е стогодишнината от групата на организираното насилие и терор срещу чернокожите, които ще станат известни като Червеното лято - наречен така от романиста, поет, активист и лидер на NAACP Джеймс Уелдън Джонсън. С приключването на участието на САЩ във Великата война чернокожите ветерани все още се биеха срещу силите на ада в Америка, според W.E.B. дърво - борбата да бъде определена като годна за живеене, след като се върна от войната, както беше годна да умре, влизайки в нея. Членството в NAACP се увеличи и черните работници укрепиха синдикатите и създадоха нови. Изселването на чернокожите американци на север, продължаващо от началото на войната, се засили. Те се преместваха и търсеха възможност, където и да я намериха или да я реализират. От момента, в който емигрантите стъпват на север и запад, те са обвинени за неприятностите на градовете, в които са избягали, пише Изабел Уилкерсън в своята носителка на наградата 'Пулицър' Топлината на други слънца . Нито правителството, нито белите, действащи до голяма степен като едно цяло, не бяха доволни от идеята за черно гражданство. Белите хора предприеха действия. Проля се кръв. Хората загинаха. Историята нарича тези събития състезателни бунтове. Расовите бунтове са погрешно наименование. Когато белите хора маршируваха на Hard Scrabble през 1824 г., на Cincinnati през 1829 г., на Snow Town през 1831 г., на Cincinnati през 1836 г., на Cincinnati през 1841 г., на Philly през 1842 г., на Детройт през 1863 г., на New Orleans през 1866 г., на Memphis в 1866, във Финикс през 1898, в Уилмингтън през 1898, в Атланта през 1906, в Чарлстън през 1919, в Мемфис през 1919, в Макон през 1919, в Бисби през 1919, в Скрантън в 1919, в Фили през 1919, в Лонгвю в 1919 г., в Балтимор през 1919 г., във Вашингтон, окръг Колумбия, през 1919 г., в Норфолк през 1919 г., в Ню Орлиънс през 1919 г., в Дарби през 1919 г., в Чикаго през 1919 г., в Блумингтън през 1919 г., в Сиракуза през 1919 г., в Хатисбърг през 1919 г. , на Ню Йорк през 1919 г., на Ноксвил през 1919 г., на Омаха през 1919 г., на Илейн през 1919 г., на Окой през 1920 г., на Тулса през 1921 г., на Пери през 1922 г., на Детройт през 1943 г. и на Шарлотсвил през 2017 г., не повече състезателни бунтове, отколкото когато 21-годишният Дилън Роуф откри огън по групата от 12 души, събрани в молитва в Чарлстън на 17 юни 2015 г. Расовите бунтове са разсейване. Направихме термина толкова важен, докато водовъртежът на историята стене наоколо, като софтбол, хвърлен в окото на ураган. Използването на модифициращата раса умишлено пропуска въпроса кой и кого - кой кого атакува, кой кого линчува, кой кого убива, кой кого бомбардира, кой няма да си почине, докато в тази страна кой не може да поддържа дъха. Безредиците не са по-добри, превръщайки умишлените убийства по-скоро в престъпления от страст, категория злоупотреби, които Америка е склонна да прости. Нямаше причина тези събития да се наричат ​​различни от тези, които са, освен да се преустанови трагедията и да се насърчи недоверието. Защото като поет Стив Лайт посочва , вече съществуваше термин, който би могъл да се използва за гореспоменатите атаки и кланета: погром. От идиш и руски, погромът е организирана, официално толерирана атака срещу всяка общност или група, според Оксфордския речник на английския език, и първоначално се прилага за организираните в Русия кланета на евреи през 19 век. Честите погроми на Америка не бяха, както и многобройните й линчове, мотивирани от необходимостта да се защитава митичната чистота на белите жени. Мина повече от век от журналиста Ида Б. Уелс разсея неправдоподобната идея, че белите хора са убивали чернокожите през цялото това време единствено, за да предпазят жените им от някакво възприемано развратно намерение на чернокожите, рискувайки крайниците и живота да го направят. Целомъдрието на белите жени беше в най-добрия случай алиби за кипящото бяло негодувание, особено разпалено от самите тях перспектива на икономическия прогрес на черните. Прокламацията за еманципация беше оскърбление, а Южната реконструкция - унижение, по-лошо, според тях, от вековете на поробване, които го предшестваха. След като партията на Линкълн се преобърна и показа корема си в Компромиса от 1877 г., белият Юг се зарече да накара Черния Юг да плати. Белият Юг - и Север, и Запад и Изток - все още го обещава. Мозъкът на традицията , публикувано през 1901 г., разяснява реалното расово насилие, избухнало на 10 ноември 1898 г. в Уилмингтън, Северна Каролина. Не бунт, а държавен преврат, така казва авторът Чарлз У. Чеснут в своя запален южен роман, който Дю Боа нарича едно от най-добрите социологически изследвания на бунтовете в Уилмингтън, които съм виждал. През месеците, водещи до междинните избори през 1898 г., различни групи, неофициално свързани с Демократическата партия - включително Съюза на бялото правителство на Уилмингтън, чиято конституция изразява целта си да възстанови в Северна Каролина ВЪРХАВНОСТТА НА БЯЛАТА РАСА - бяха подплашени с смъртоносна цел. В началото на ноември тълпи от хиляда въоръжени бели мъже редовно патрулираха по черните блокове на Уилмингтън, стреляйки по църкви, домове и училища. В новелизацията на Чесутт, дните, довели до това, което би било наречено състезателен бунт, видяха, че жителите на Черно омазняват старите армейски мускети или просто спират, изчезват от града между две слънца. Онези, които останаха, в истината, както и в измислицата, се сблъскаха с тълпа въоръжени бели мъже с 2000 души. Точният брой на мъртвите черни остава засега (и завинаги) неизвестен. Нямаше бели жертви. През 2006 г. назначена от държавата комисия, наречена комисия за състезателните бунтове в Уилмингтън през 1898 г., определи, че насилието не е бунт, а част от документирана конспирация, състояла се в контекста на продължаваща общодържавна политическа кампания, основана на надмощие на белите. През 2007 г. Изпълнителният комитет на Демократическата партия на Северна Каролина прие резолюция отказвайки се от кървавото клане. И все пак ние все още го наричаме, и толкова много от този вид, бунт. Ако историята звучи познато, това е така, защото толкова много от тези така наречени бунтове започват и завършват по този начин, като чернокожите хора правят нещо, което би трябвало да бъде толкова обикновено - работа, ходене, писане, молитва - и се срещат с бял ужас за неприятностите им. В Чикаго тийнейджърът Юджийн Уилямс плуваше. Извън тази история и настоящето цъфти втората стихосбирка на Ева Л. Юинг, 1919 г. , предстои през юни от Haymarket Books. Расовите бунтове не бяха междурасови борби, а по-скоро координирани действия срещу възможността за оцеляване на черните. 2019 г. отдавна е минало времето да наричаме насилието с неговото име, за да не продължаваме да бъдем преследвани от минало, което все още не е минало.